رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ } - قَالَ : الْفُقَرَاءُ : زَمْنَى ( 1 ) أَهْلِ الْكِتَابِ . [ الْآيَةُ ( 74 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ } ] 1025 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : قَتَلَ رَجُلٌ مَوْلًى لِبَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ رَجُلًا من

--> = التهذيب ) ) ، ( 7 / 500 / رقم 834 ) ، و ( ( تقريب التهذيب ) ) ( ص 417 / رقم 4974 ) . ( 5 ) وفي بعض المصادر : ( ( العنسي ) ) - بالنون - مجهول لم يرو عنه سوى عمرو بن نافع . انظر ( ( الجرح والتعديل ) ) ( 9 / 341 / رقم 1519 ) ، و ( ( تهذيب الكمال ) ) ( 33 / 155 ) ، و ( ( تهذيب التهذيب ) ) ، ( 12 / 44 / رقم 175 ) و ( ( التقريب ) ) ( ص 625 / رقم 7999 ) . ( 1 ) جمع ( ( زَمِن ) ) ، والزَّمِنُ هو : الرجل الذي به عاهة . انظر ( ( لسان العرب ) ) ( 13 / 199 ) . 1024 - سنده ضعيف لضعف عمر بن نافع وجهالة أبي بكر العَبْسي . وذكره السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 221 - 222 ) وعزاه للمصنِّف وابن أبي حاتم وابن أبي شيبة . وقد أخرجه ابن أبي شيبة في ( ( المصنف ) ) ( 3 / 178 ) . وابن أبي حاتم في ( ( تفسيره ) ) ( 4 / ل 58 / أ ) . كلاهما من طريق أبي معاوية ، به ، وعند ابن أبي حاتم زيادة قصة . 1025 - سنده ضعيف لإرساله ، وهو صحيح إلى مُرْسِلِه عكرمة ، وقد روي عنه عن ابن عباس ولا يصح . =